艺术与艺术家 艺术家&典藏 典藏 “请进来”的艺术

“请进来”的艺术

透视二十世纪中国美术的发展,在中西艺术交流与碰撞中留下过很多履痕,尤其在20世纪50、60年代之后,留学生和来华外籍美术讲习班——即俗称的“走出去”和“请进来”成为中国现代社会自觉回应和被迫参与全球现代性进程而反映在美术界的独特风向标。这两种参与形式都为那时新生的美术院校或美术专业提供了新鲜的血液,对中国现代美术教育的奠基起着重要的开拓性作用。

基于中国在一个半世纪以来全球博弈的处境下,以训练讲习班的形式回顾当时的美术教育如何在西方话语权下形成中国经验并点燃中国现代性进程的尝试,始于20世纪30年代,分别在50、60年代和80、90年代形成两个高峰。

出于在中国复制刚健质朴的文艺目的,鲁迅于30年代邀请朋友内山嘉吉开设木刻讲习会,企图以一己之力推动中国现代美术的发展。

新中国成立以后美术界的反应无法回避革命和政治的需要以及国家意志的选择,在文艺“二为”和“双百”方针的政治性维度下,在“一边倒”的苏联现实主义美术体系下,中央美术学院率先开设来自同当时意识形态一致的苏联的马克西莫夫(Максимов.K.M)油画训练班和克林杜霍夫(Николай. Николаевич.Клиндухов)雕塑班,以符合社会主义探索时期的美术需要。但现实主义美术的边界并不完全一样,苏联周边的国家如保加利亚、罗马尼亚,明显与现代主义美术结合的更加宽泛,罗马尼亚油画家博巴(Eugen Popa)应中国文化部之邀在浙江美院举办的油画训练班,则在苏联美术教学体系中带来一股不排斥现代主义的现实主义油画新风。

而进入80年代的美术界在回归朴素的人文关怀与尊重艺术家个性探索的艺术思想解放过程中,首先碰到的不只是转变观念的问题,还包括更现实的技法材料问题。由此聘请了宾卡斯(Abrahan Pincas)、伊维尔(Claude Yvel)来华教授欧洲传统的古典绘画技法和材料运用,成为中国绘画物质史上的一次技术革命;

赵无极和司徒立则打破了具象和抽象艺术的边际问题;保加利亚纤维艺术家瓦林·瓦尔班诺夫(万曼Maryn Varbanov)与浙江美院合办壁挂研究所,带动了中国当代艺术研究跨越其简单的模仿西方,开辟了中国学院式当代艺术的实验研究。

90年代中国城市化进程的开启反应在艺术界则是如何兼顾城市发展和艺术审美,即城市公共雕塑的出现与推进,库巴索夫(Сергей Куба́сов) 与中央美院共同开设的“首届全国城市雕塑高级研修班”也就应运而生……

由此来看,这种契合时代要求主动引进外来技术与观念的非常态办学方式,从30年代的关注革命到50、60年代“一边倒”的苏联画法,再到80、90年代开始关注材料、城市和图像问题,反映的皆为中国现代化进程中的关键节点,也成为观察20世纪下半叶中国美术现代性生成与反应的独特现象。

《“请进来”的现代性?》这一专题选择其中典型个案,一方面以此为线索呈现20世纪中国现代美术之路的技术语言、形式规律和艺术观念等艺术本体的引进与演变,二是由点及面思考中国现代化演变进程中对西方中心主义冲击与回应的开放性选择,反思这些选择背后本土文脉的消解与异化所揭示的问题。

透视二十世纪中国美术的发展,在中西艺术交流与碰撞中留下过很多履痕,尤其在20世纪50、60年代之后,留学生和来华外籍美术讲习班——即俗称的“走出去”和“请进来”成为中国现代社会自觉回应和被迫参与全球现代性进程而反映在美术界的独特风向标。这两种参与形式都为那时新生的美术院校或美术专业提供了新鲜的血液,对中国现代美术教育的奠基起着重要的开拓性作用。

基于中国在一个半世纪以来全球博弈的处境下,以训练讲习班的形式回顾当时的美术教育如何在西方话语权下形成中国经验并点燃中国现代性进程的尝试,始于20世纪30年代,分别在50、60年代和80、90年代形成两个高峰。

出于在中国复制刚健质朴的文艺目的,鲁迅于30年代邀请朋友内山嘉吉开设木刻讲习会,企图以一己之力推动中国现代美术的发展。

新中国成立以后美术界的反应无法回避革命和政治的需要以及国家意志的选择,在文艺“二为”和“双百”方针的政治性维度下,在“一边倒”的苏联现实主义美术体系下,中央美术学院率先开设来自同当时意识形态一致的苏联的马克西莫夫(Максимов.K.M)油画训练班和克林杜霍夫(Николай. Николаевич.Клиндухов)雕塑班,以符合社会主义探索时期的美术需要。但现实主义美术的边界并不完全一样,苏联周边的国家如保加利亚、罗马尼亚,明显与现代主义美术结合的更加宽泛,罗马尼亚油画家博巴(Eugen Popa)应中国文化部之邀在浙江美院举办的油画训练班,则在苏联美术教学体系中带来一股不排斥现代主义的现实主义油画新风。

而进入80年代的美术界在回归朴素的人文关怀与尊重艺术家个性探索的艺术思想解放过程中,首先碰到的不只是转变观念的问题,还包括更现实的技法材料问题。由此聘请了宾卡斯(Abrahan Pincas)、伊维尔(Claude Yvel)来华教授欧洲传统的古典绘画技法和材料运用,成为中国绘画物质史上的一次技术革命;

赵无极和司徒立则打破了具象和抽象艺术的边际问题;保加利亚纤维艺术家瓦林·瓦尔班诺夫(万曼Maryn Varbanov)与浙江美院合办壁挂研究所,带动了中国当代艺术研究跨越其简单的模仿西方,开辟了中国学院式当代艺术的实验研究。

90年代中国城市化进程的开启反应在艺术界则是如何兼顾城市发展和艺术审美,即城市公共雕塑的出现与推进,库巴索夫(Сергей Куба́сов) 与中央美院共同开设的“首届全国城市雕塑高级研修班”也就应运而生……

由此来看,这种契合时代要求主动引进外来技术与观念的非常态办学方式,从30年代的关注革命到50、60年代“一边倒”的苏联画法,再到80、90年代开始关注材料、城市和图像问题,反映的皆为中国现代化进程中的关键节点,也成为观察20世纪下半叶中国美术现代性生成与反应的独特现象。

《“请进来”的现代性?》这一专题选择其中典型个案,一方面以此为线索呈现20世纪中国现代美术之路的技术语言、形式规律和艺术观念等艺术本体的引进与演变,二是由点及面思考中国现代化演变进程中对西方中心主义冲击与回应的开放性选择,反思这些选择背后本土文脉的消解与异化所揭示的问题。

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