穿越后现代:当代西方视觉艺术

  • >出社:北京大学出版社
  • >作邵亦杨
  • >出2012年10月
  • >开16开
  • >定42.00
  • >ISBN9787301210758

目录

穿越后现代 具象绘画如何进入前卫经典? 培根:暴力、死亡与三联画 弗洛伊德:赤裸的肖像画 萨维尔与杜玛斯:身体的社会建构 形式和反形式 形式vs.内容? 反形式主义的挑战 现代主义:形式主义的胜利? 从反形式走向后现代 当代艺术无形式? 装置=反形式? 形式主义的复兴? 身体·性别·政治 行动中的身体 隐形的肉身 支离破碎的身体 性别与身体的另类案例 梅普勒索普与文化战争 回归前卫 路易丝·布尔茹瓦:“恐惧即痛苦” 艺术批评死亡了? 艺术批评为谁而写? 批评的价值何在? 从现代走向后现代的艺术批评 判断还是描述? 图像时代的艺术批评 从后殖民到跨文化 离散与混杂 文字与禁忌:西润·奈沙特的影像 厕所:淫秽之家 曾经是游牧者,永远是游牧者 视觉文化vs.艺术史 什么是视觉文化研究? 视觉文化vs.艺术史 新的学术规范是否建立? 跨边界与反学科 从绘画到影像 关于记忆 关于时间 关于未来

内容简介

“后现代”已经是一个让人头疼的词汇了,怎么又来了“后现代之后”?
    为什么当代艺术中出现了许多令人恐怖的作品?为什么有的作品中甚至有鲜血、烂肉?这还算是艺术吗?
    难道令人震惊是艺术的目的吗?艺术界究竟发生了什么?
现代博物馆如何展示这些新的作品?理论如何解读这些作品?新的美学观念形成了吗?
    在前卫艺术再次独占鳌头,绘画“死亡”了很久之后,它怎么又回来了?
    让这些问题带着你阅读本书,透过纷繁驳杂的当代艺术现状,直抵艺术的本质,也许你会找到满意的答案,也许你还会提出更多的问题。

免费试读

冷风起,冬意浓! 这个冬日的北京刻意显得不那么的温暖,不禁想逃离这荒凉几日,寻一处刺眼的阳光,重新洗礼那或许已经麻木的感官。 选择去吴哥,因为太想亲自去感受一下这世界上最重要的文明古迹,它将中国长城的雄伟、泰姬陵的细致繁复和金字塔的对称之美全部完美的融为一体。唯有置身于吴哥王城,在“高棉微笑”的注视下,去凝望这曾经充满战乱、杀戮,到现今的和平和安详。仿佛瞬间被抽离出这世间之外,画面被定格静止了一般,转过身即是微笑。 版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 关于吴哥,我想大约是我不必多费口舌去解释每一处寺院的由来和历史,每一个来到这里的人,多数都会花上个三五日去感受吴哥雄伟壮观的寺院建筑群。 这里捡几个重要而美的分享。 冷风起,冬意浓! 这个冬日的北京刻意显得不那么的温暖,不禁想逃离这荒凉几日,寻一处刺眼的阳光,重新洗礼那或许已经麻木的感官。 选择去吴哥,因为太想亲自去感受一下这世界上最重要的文明古迹,它将中国长城的雄伟、泰姬陵的细致繁复和金字塔的对称之美全部完美的融为一体。唯有置身于吴哥王城,在“高棉微笑”的注视下,去凝望这曾经充满战乱、杀戮,到现今的和平和安详。仿佛瞬间被抽离出这世间之外,画面被定格静止了一般,转过身即是微笑。 版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 关于吴哥,我想大约是我不必多费口舌去解释每一处寺院的由来和历史,每一个来到这里的人,多数都会花上个三五日去感受吴哥雄伟壮观的寺院建筑群。 这里捡几个重要而美的分享。 冷风起,冬意浓! 这个冬日的北京刻意显得不那么的温暖,不禁想逃离这荒凉几日,寻一处刺眼的阳光,重新洗礼那或许已经麻木的感官。 选择去吴哥,因为太想亲自去感受一下这世界上最重要的文明古迹,它将中国长城的雄伟、泰姬陵的细致繁复和金字塔的对称之美全部完美的融为一体。唯有置身于吴哥王城,在“高棉微笑”的注视下,去凝望这曾经充满战乱、杀戮,到现今的和平和安详。仿佛瞬间被抽离出这世间之外,画面被定格静止了一般,转过身即是微笑。 版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 关于吴哥,我想大约是我不必多费口舌去解释每一处寺院的由来和历史,每一个来到这里的人,多数都会花上个三五日去感受吴哥雄伟壮观的寺院建筑群。 这里捡几个重要而美的分享。 冷风起,冬意浓! 这个冬日的北京刻意显得不那么的温暖,不禁想逃离这荒凉几日,寻一处刺眼的阳光,重新洗礼那或许已经麻木的感官。 选择去吴哥,因为太想亲自去感受一下这世界上最重要的文明古迹,它将中国长城的雄伟、泰姬陵的细致繁复和金字塔的对称之美全部完美的融为一体。唯有置身于吴哥王城,在“高棉微笑”的注视下,去凝望这曾经充满战乱、杀戮,到现今的和平和安详。仿佛瞬间被抽离出这世间之外,画面被定格静止了一般,转过身即是微笑。 版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 关于吴哥,我想大约是我不必多费口舌去解释每一处寺院的由来和历史,每一个来到这里的人,多数都会花上个三五日去感受吴哥雄伟壮观的寺院建筑群。 这里捡几个重要而美的分享。
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