“从来风俗亦有诗——馆藏作品中的古今人物风貌”
展览研究工作坊
公开讲座系列
开幕主题讲座：从来风俗亦有诗
主讲人：黄小峰（中央美术学院人文学院院长、展览学术顾问）
主持人：靳军（中央美术学院美术馆馆长）
2024年9月10日，“从来风俗亦有诗——馆藏作品中的古今人物风貌”展览在中央美术学院美术馆如期开幕。开幕式结束后，中央美术学院人文学院院长、本次展览的学术顾问黄小峰教授进行了专题开幕讲座。讲座探讨了“风俗画”作为中国美术史重要概念的成立与发展过程及其美术史内涵，分别以现代视角和古代视角对“风俗画”概念进行了观照。通过回顾“风俗画”作为美术史概念的引入过程，探讨风俗画在中国美术史中的影响，并从美术史的角度分析其在不同时代的表现与形式转变。
主讲人 黄小峰
黄小峰教授首先从现代视角切入对“风俗画”概念的讨论。“风俗画”一词来源于日语，最早出现在1889年创刊的《风俗画报》中，随着日本对风俗绘画研究的深入，风俗画在亚洲艺术研究中逐渐占有一席之地。日本的“浮世绘”是风俗画发展的一个典型代表，呈现了当时社会生活的丰富场景。随着风俗画研究逐渐受到重视，这一概念被引入中国，成为美术学的一个重要分支。从19世纪末到20世纪初，西方学者如英国人威廉·安德森和美国人费诺诺萨等人，先后使用“Genre painting”（风俗画）来指称日本的浮世绘，并将其描述为“大众派”或“风俗画派”。而在中国，民国初期学者将其用于古代绘画作品的研究中，试图通过对日常生活、社会风貌的描绘来挖掘中国古代风俗画的艺术价值和社会功能。
东京东阳堂 《风俗画报》第七号
其次，从古代视角来看，黄小峰教授分析了“风俗图”在中国绘画史中作为独立绘画类型的发展过程。“风俗图”在中国绘画中成为一个明确的绘画类型，最早可追溯至初唐时期，并在宋代正式得到确立。在其后的元、明、清等朝代得到发展和丰富。唐代画家范长寿《风俗图》标志着风俗画类型的成立，范长寿擅长描绘田家景象和人物活动，其作品风格具有浓厚的生活气息。唐代文献所记载的东晋画家史道硕《田家十月图》、隋朝画家董伯仁《农家田舍图》、等作品也表现了当时的农耕社会景象，展现了古代风俗图的早期发展阶段。
宋代的风俗画更为精致和成熟，随着城市文化的发展，宋代艺术家们创作了大量描绘城市生活和民俗活动的作品。北宋时期，郭若虚在其《图画见闻志》中提到风俗画的发展，认为画家毛惠远的《剡中溪谷村墟图》、陶景真的《永嘉屋邑图》以及杨契丹的《长安车马人物图》均是风俗画中的佳作，这些作品反映了宋代社会日常生活的多样性。宋徽宗时代的《清明上河图》更是风俗画的巅峰之作，这幅画不仅描绘了北宋汴京的繁华市景，还包含了丰富的民生、商贸及社会阶层的细节，被誉为“绘画史上最重要的作品之一”，展示了风俗画在宋代的成就。
张择端 《清明上河图》（局部）
明清时期，风俗画的题材和表现形式进一步丰富。仇英的作品《四季仕女图》以及《上林图》都以铺陈细致的方式描绘了明代士女的日常生活和社会活动，作品中涉及的楼观、旗辇、车器等元素皆精巧而华丽。与此同时，清代风俗画受《清明上河图》的影响明显，许多画家效仿创作了表现市井生活、地方风俗的作品，例如徐扬的《姑苏繁华图》，细致入微地描绘了苏州的繁荣景象。此外，清代的《太平欢乐图》也反映了当时商贸活动的盛况，这些作品都表明风俗画在清代社会中的流行与艺术性。
黄小峰教授还强调了中国风俗画与西方风俗画的不同之处。与西方强调人物个性与社会讽刺的风俗画不同，中国古代风俗画主要关注社会风貌的展示和生活场景的再现，更注重营造氛围和传达礼俗。在中国风俗画中，人物往往被视作集体活动的组成部分，画家通过细腻的笔触、结构性的构图来呈现市井百态，传达传统文化与生活情趣。例如，宋代的《江山放牧图》、《田畯醉归图》以及《村童闹学图》等作品展现了农业社会的日常生活与乡村童趣，旨在记录真实生活、传达文化意涵。
仇英《摹宋人村童闹学图》
1950年代后，中国学者对风俗画进行了进一步的整理和研究。例如，胡蛮等学者认为，风俗画不仅具有艺术性，也具有重要的历史价值，是了解古代社会文化的重要依据。黄小峰教授提到，1950年代《清明上河图》被故宫博物院收藏，并被广泛研究，进一步确立了风俗画在中国艺术史中的地位。清明上河图展示了一个多层次、多角度的市井生活画卷，不仅是风俗画的典范，也为后世研究提供了丰富的社会史料。
最后，黄小峰教授总结，风俗画作为一种描绘日常生活和民俗活动的艺术形式，不仅展现了中国古代社会的多样性和丰富性，也体现了不同历史时期的审美趣味和社会意识。风俗画从唐代萌芽到宋代的繁荣，再到明清的传承与创新，始终与社会生活紧密相连，为后人提供了观察和研究古代生活的窗口。因此，风俗画在中国美术史上具有独特而重要的地位，是不可忽视的艺术类型。
黄小峰教授与展览研究工作坊学员合影
主编 / 何一沙
责编 / 杜隐珠
综述整理 / 陈冠石
中央美术学院美术馆出版授权协议书
本人完全同意《中央美术学院美术馆》（以下简称“CAFAM”），愿意将本人参与中央美术学院美术馆公共教育部组织的公益性活动（包括美术馆会员活动）的涉及本人的图像、照片、文字、著作、活动成果（如参与工作坊创作的作品）提交中央美术学院用作发表、出版。中央美术学院可以以电子、网络及其它数字媒体形式公开出版，并同意编入《中国知识资源总库》《中央美术学院资料库》《中央美术学院美术馆资料库》等相关资料、文献、档案机构和平台，在中央美术学院中使用和在互联网上传播，同意按相关“章程”规定享受相关权益。
中央美术学院美术馆活动安全免责协议书
第一条
本次活动公平公正、自愿参加与退出、风险与责任自负的原则。但活动有风险，参加者应有必要的风险意识。
第二条
参加本次活动者必须遵守中华人民共和国的相关法律、法规，必须遵循道德和社会公德规范，并应该具备以人为本、团结友爱、互相帮助和助人为乐的良好品质。
第三条
参加本次活动人员应该是成年人（具有完全民事行为能力的人，18周岁以上）未成年人必须在成年人的陪同下参观。
第四条
参加活动者在此次活动期间的人身安全责任自负。鼓励参加者自行购买人身安全保险。活动中一旦出现事故，活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担人身事故的任何责任，但有互相援助的义务。参加活动的成员应当积极主动的组织实施救援工作，但对事故本身不承担任何法律责任和经济责任。参加本次活动者的人身安全不负有民事及相关连带责任。
第五条
参加活动者在此次活动期间应主动遵守美术馆活动秩序、维护美术馆场地及展示、展览、馆藏艺术作品及衍生品的安全。活动中一旦因个人原因造成美术馆场地、空间、艺术品、衍生品等受到不同程度的损失、破坏。活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担相应的责任与损失，应由参与活动者根据相应的法律条文、组织规定进行协商和赔偿。并追究相应的法律责任和经济责任。
第六条
参与活动者在参与活动时应当在美术馆工作人员及活动导师、教师指导下进行，并正确的使用活动中所涉及到的绘画工具、创作材料及配套设备、设施，若参与者因个人原因在使用相应绘画工具、创作材料及配套设备、设施造成个人受伤、伤害他人及造成相应工具、材料、设备或设施的故障或损坏。参与活动者应当承当相应的全部责任，并主动赔偿相应的经济损失。活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担人身事故的任何责任。
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根据《中华人民共和国广告法》、《中华人民共和国民法通则》以及 最高人民法院关于贯彻执行 《中华人民共和国民法通则》若干问题的意见（试行）>的有关规定，为明确肖像许可方（甲方）和使用方（乙方）的权利义务关系，经双方友好协商，甲乙双方就带有甲方肖像的作品的使用达成如下一致协议：
一、 一般约定
（1）、甲方为本协议中的肖像权人，自愿将自己的肖像权许可乙方作符合本协议约定和法律规定的用途。
（2）、乙方中央美术学院美术馆是一所具有标志性、专业性、国际化的现代公共美术馆。中央美术学院美术馆与时代同行，努力塑造一个开放、自由、学术的空间氛围，竭诚与各单位、企业、机构、艺术家和观众进行良好互动。以学院的学术研究为基础，积极策划国际、国内多视角、多领域的展览、论坛及公共教育活动，为美院师生、中外艺术家以及社会公众提供一个交流、学习、展示的平台。作为一家公益性单位，其开展的公共教育活动以学术性和公益性为主。
（3）、乙方为甲方拍摄中央美术学院公共教育部所有公教活动。
二、拍摄内容、使用形式、使用地域范围
（1）、拍摄内容 乙方拍摄的带有甲方肖像的作品内容包括：①中央美术学院美术馆②中央美术学院校园内○3由中央美术学院公共教育部策划或执行的一切活动。
（2）、使用形式 用于中央美术学院图书出版、销售附带光盘及宣传资料。
（3）、使用地域范围
适用地域范围包括国内和国外。
使用肖像的媒介限于不损害甲方肖像权的任何媒介（如杂志、网络等）。
三、肖像权使用期限
永久使用。
四、许可使用费用
带有甲方肖像作品的拍摄费用由乙方承担。
乙方于拍摄完带有甲方肖像的作品无需支付甲方任何费用。
附则
（1）、本协议未尽事宜，经双方友好协商后可作为本协议的补充协议，并不得违反相关法律法规规定。
（2）、本协议自甲乙双方签字（盖章）、勾选之日起生效。
（3）、本协议包括纸质档和电子档，纸质档—式二份，甲乙双方各执一份，均具有同等法律效力。
活动参与者意味着接受并承担本协议的全部义务，未同意者意味着放弃参加此次活动的权利。凡参加这次活动前，必须事先与自己的家属沟通，取得家属同意，同时知晓并同意本免责声明。参加者签名/勾选后，视作其家属也已知晓并同意。
我已认真阅读上述条款，并且同意。
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