CAFAM讲座预告 | 身体与思辨


时间:2018年10月28日(周日)18:30-20:00

地点:中央美术学院美术馆学术报告厅

嘉宾:陶冶  舒可文

身体是什么?是物质,还是意识?

作为一个舞蹈创作的实践者,在他看来,身体是承载艺术探索的本源。他用“圆”来形容自己的舞蹈,它是包罗万象的,它就是一个流动的过程。对于现代舞的思辨,就是“现在怎么动”,它更应该指向的是个体的独立精神的追求。

重3 Zhong 范西拍摄 (1).jpg

陶身体剧场作品《重3》Zhong  范西拍摄

他就是陶身体剧场的艺术总监陶冶,从2008年创团开始,他就一直致力于研究身体与运动。在他的第一部作品《重3》中,他以研究“走”的行为作为运动中最本质的发展线索,从地面的脚跟、脚掌与脚趾延展至脚踝、膝盖到胯骨的循环发力来展开力学推演,并以限制的形式固定头、手与脊柱的运动,将专注力灌注于身体中段与下盘,并创作出一系列身体重力转换的圆形舞步。在往后的创作中,他甚至剪掉了舞者的手舞足蹈,单纯以脊柱的旋拧与折叠来拓展身体运动的多重可能性。

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陶身体剧场作品《重3》棍舞 范西拍摄

对陶冶来说,不只是舞蹈,所有的艺术万变不离其宗,都在面对“怎么动”的问题,只是舞蹈更纯粹。陶冶一直认为舞蹈是哲学,因为它的“动”提出了问题,下一个“动”又解决掉上一个问题,就是一个思辨的过程,通过这个角度看到人性当中的神性。所以艺术的指向是让我们往回看,看到我们的源起,从而也可以看到我们将来万千的可能性。 

思辨是什么?是提问,还是解惑? 

作为一个时刻不能停下思索的学者,她对城市、对乡村、对文化、对艺术、对这个世界的每一个侧面都一直保持着怀疑与探索的信念。

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陶身体剧场作品《重3》Chong 范西拍摄

她就是知名作家、学者舒可文。她对鲁迅的思辨,是“他为现代主体人格的建设,设想了一个发生于他与我、新与旧之间的相互滋养、相互批判的进程”;她对《红楼梦》的思辨,是“在现代社会里分享经验的能力衰退了,除非我们愿意来阅读那些伟大的故事,而不再过度依赖被现代文化工业改编了一道又一道的速食品”;她对《论语》的思辨,是“(儒)这个字在后世使用中,那种研习五经孔学并成一时气候的人被称为大儒,而衍生出的儒雅、腐儒等词汇,大概还是与拘礼仪有关联,现在它又落在了主张复兴传统文化的人口中”。

9  范西拍摄.jpg

陶身体剧场作品《9》范西拍摄

身体与思辨关联密切,不可分割。2018年10月28日18:30,陶冶和舒可文将走进中央美术学院美术馆,与大家一起聊一聊“身体与思辨”。

舒可文.jpg

嘉宾:舒可文,艺术评论家,策展人。曾任《三联生活周刊》副主编。著有《相信艺术还是相信艺术家》、《城里———关于城市梦想的叙述》等。

文摘:

《丢了情节,留下故事》

流行观念携带的权力其实一点也不弱,但容易被忽视,它往往以一种很“异见”的姿态、或很“普遍”的声势显得很开明,实际上它有一种更迷人的腐蚀力,腐蚀人的精神和思想动力,继而丧失行动方向。如何对付这种力量?一不留神就被卷进去,一抵制就显得很不政治正确。如果认同这些词,就容易阻碍问题链的建立,而价值和意义都是在问题链中形成的。如果一个事物单独地具有价值,不是形而上学,就是骗人。

《迪伦的现实与我们的梦想:答案依然在风中飘》2011年3月29日

鲍勃迪伦和那些行动主义学生一样,他们似乎认同了“已知的悲伤,胜过未知的悲伤”,不再寄希望于宏大的历史叙事。他们让答案继续飘在空中,保持着失望,不断更新着个人的心理空间,显然这是60年代反抗的另一种变体,像伯格描述的反抗群体那样,“面对苦难,发现尊严。可能的话,找到某种美”。

陶冶_范西拍摄.jpg

嘉宾:陶冶,陶身体剧场艺术总监。出生于重庆,毕业于重庆舞蹈学校。曾在上海武警政治部文工团、上海金星舞蹈团和北京现代舞团担任舞者。23岁创立了陶身体剧场。他受东方思想启发并结合个人舞蹈风格开发首创了圆运动体系,该技术在国际上享有盛誉。27岁受邀在世界表演艺术殿堂美国纽约林肯艺术节演出。2012年获亚洲时尚杂志《Men’s Uno风度》颁发的“2012年亚洲十大风度人物”奖。同年,陶冶被英国Sadler’s Wells机构评选为New Wave Associates世界六位编舞家之一。2013年获新京报-中国时尚权力榜颁发的“年度时尚舞蹈家”时尚创造大奖, 2015年再次被新京报评为“年度新锐艺术家”。曾应邀跨界电影、戏剧、服装设计、影像等艺术形式。

陶冶的创作风格惯用重复限制的极简手法,他让舞者减掉手舞足蹈,只用脊柱律动,还减掉音乐,将身体变成移动的音响,甚至只让舞者平躺跳舞,把身体二维视觉化,而作品名称却只用数字概括。超前的观念对舞者与观众都极富挑战性,被国外媒体评价为“毫无疑问走在最前沿。”

2018年11月24/25日,陶身体剧场成立以来的首部作品《重3》和最新作品《9》将一同登上北京天桥艺术中心,这既是对舞团成立十周年的纪念,更是对身体的终极致敬。



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本人完全同意《中央美术学院美术馆》(以下简称“CAFAM”),愿意将本人参与中央美术学院美术馆公共教育部组织的公益性活动(包括美术馆会员活动)的涉及本人的图像、照片、文字、著作、活动成果(如参与工作坊创作的作品)提交中央美术学院用作发表、出版。中央美术学院可以以电子、网络及其它数字媒体形式公开出版,并同意编入《中国知识资源总库》《中央美术学院资料库》《中央美术学院美术馆资料库》等相关资料、文献、档案机构和平台,在中央美术学院中使用和在互联网上传播,同意按相关“章程”规定享受相关权益。

中央美术学院美术馆活动安全免责协议书

第一条

本次活动公平公正、自愿参加与退出、风险与责任自负的原则。但活动有风险,参加者应有必要的风险意识。

第二条

参加本次活动者必须遵守中华人民共和国的相关法律、法规,必须遵循道德和社会公德规范,并应该具备以人为本、团结友爱、互相帮助和助人为乐的良好品质。

第三条

参加本次活动人员应该是成年人(具有完全民事行为能力的人,18周岁以上)未成年人必须在成年人的陪同下参观。

第四条

参加活动者在此次活动期间的人身安全责任自负。鼓励参加者自行购买人身安全保险。活动中一旦出现事故,活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担人身事故的任何责任,但有互相援助的义务。参加活动的成员应当积极主动的组织实施救援工作,但对事故本身不承担任何法律责任和经济责任。参加本次活动者的人身安全不负有民事及相关连带责任。

第五条

参加活动者在此次活动期间应主动遵守美术馆活动秩序、维护美术馆场地及展示、展览、馆藏艺术作品及衍生品的安全。活动中一旦因个人原因造成美术馆场地、空间、艺术品、衍生品等受到不同程度的损失、破坏。活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担相应的责任与损失,应由参与活动者根据相应的法律条文、组织规定进行协商和赔偿。并追究相应的法律责任和经济责任。

第六条

参与活动者在参与活动时应当在美术馆工作人员及活动导师、教师指导下进行,并正确的使用活动中所涉及到的绘画工具、创作材料及配套设备、设施,若参与者因个人原因在使用相应绘画工具、创作材料及配套设备、设施造成个人受伤、伤害他人及造成相应工具、材料、设备或设施的故障或损坏。参与活动者应当承当相应的全部责任,并主动赔偿相应的经济损失。活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担人身事故的任何责任。

中央美术学院美术馆肖像权许可使用协议

根据《中华人民共和国广告法》、《中华人民共和国民法通则》以及 最高人民法院关于贯彻执行 《中华人民共和国民法通则》若干问题的意见(试行)>的有关规定,为明确肖像许可方(甲方)和使用方(乙方)的权利义务关系,经双方友好协商,甲乙双方就带有甲方肖像的作品的使用达成如下一致协议:

一、 一般约定

(1)、甲方为本协议中的肖像权人,自愿将自己的肖像权许可乙方作符合本协议约定和法律规定的用途。

(2)、乙方中央美术学院美术馆是一所具有标志性、专业性、国际化的现代公共美术馆。中央美术学院美术馆与时代同行,努力塑造一个开放、自由、学术的空间氛围,竭诚与各单位、企业、机构、艺术家和观众进行良好互动。以学院的学术研究为基础,积极策划国际、国内多视角、多领域的展览、论坛及公共教育活动,为美院师生、中外艺术家以及社会公众提供一个交流、学习、展示的平台。作为一家公益性单位,其开展的公共教育活动以学术性和公益性为主。

(3)、乙方为甲方拍摄中央美术学院公共教育部所有公教活动。

二、拍摄内容、使用形式、使用地域范围

(1)、拍摄内容 乙方拍摄的带有甲方肖像的作品内容包括:①中央美术学院美术馆②中央美术学院校园内○3由中央美术学院公共教育部策划或执行的一切活动。

(2)、使用形式 用于中央美术学院图书出版、销售附带光盘及宣传资料。

(3)、使用地域范围

适用地域范围包括国内和国外。

使用肖像的媒介限于不损害甲方肖像权的任何媒介(如杂志、网络等)。

三、肖像权使用期限

永久使用。

四、许可使用费用

带有甲方肖像作品的拍摄费用由乙方承担。

乙方于拍摄完带有甲方肖像的作品无需支付甲方任何费用。

附则

(1)、本协议未尽事宜,经双方友好协商后可作为本协议的补充协议,并不得违反相关法律法规规定。

(2)、本协议自甲乙双方签字(盖章)、勾选之日起生效。

(3)、本协议包括纸质档和电子档,纸质档—式二份,甲乙双方各执一份,均具有同等法律效力。

活动参与者意味着接受并承担本协议的全部义务,未同意者意味着放弃参加此次活动的权利。凡参加这次活动前,必须事先与自己的家属沟通,取得家属同意,同时知晓并同意本免责声明。参加者签名/勾选后,视作其家属也已知晓并同意。

我已认真阅读上述条款,并且同意。

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第二条

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第三条

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第四条

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第六条

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