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李斛

1910-1975

1946年,李斛在重庆举办个人画展,徐悲鸿为之题辞:“中国画向守抽象形式,虽亦作具体描写,究亦不脱图案意味。李斛弟独以水彩画情调写之,为新中国画别开生面。”徐悲鸿在这里指出的“新”是技法上的,即李斛在“以中国纸墨用西洋画法写生”上的娴熟与创新。在中国上世纪关于中西艺术之关系的长期论争中,李斛运用自己扎实的西画功底,充分发挥水墨与色彩造型的功能,开启了将中西两类语汇并置、替换与交融的可能性。

李斛在“新中国画”方面的开拓也是题材上的。当1949年新国家的成立提出了对于绘画内容的新要求,部分国画家对突如其来的改革依然纠结在技法与表现对象的矛盾中,李斛已经能够将一直以来秉承的“艺为人生”的主张自然而然地融入对新生活与人民的歌颂。李斛笔下的人物不仅是综合不同媒介的形式表达后技法性的呈现,也是对于表现主体的又一次真实再造。

李斛同样擅长夜景山水。不同于时代色彩鲜明的主题性创作与人物肖像画,在李斛所作的山水中,热火朝天的新中国建设景象融化在了江流暮色里,有时甚至连象征具体现实的人烟都消隐了。时代的新风寓居于一叶扁舟与点点星火,或者生发在笔法、色彩、构图相得益彰的整体构架中。这种“新”不再仅仅现于题材或者技法的迅急变革,而是来自艺术家自身源源不断、不会减息的对身处之世界的热忱。1963年,李斛在《创作方法提纲中》一文中写到:“要会看生活”。这其中由观看方法引出的原始情感,或许才是李斛“新中国画”之“新”的根本动力。

1946年,李斛在重庆举办个人画展,徐悲鸿为之题辞:“中国画向守抽象形式,虽亦作具体描写,究亦不脱图案意味。李斛弟独以水彩画情调写之,为新中国画别开生面。”徐悲鸿在这里指出的“新”是技法上的,即李斛在“以中国纸墨用西洋画法写生”上的娴熟与创新。在中国上世纪关于中西艺术之关系的长期论争中,李斛运用自己扎实的西画功底,充分发挥水墨与色彩造型的功能,开启了将中西两类语汇并置、替换与交融的可能性。

李斛在“新中国画”方面的开拓也是题材上的。当1949年新国家的成立提出了对于绘画内容的新要求,部分国画家对突如其来的改革依然纠结在技法与表现对象的矛盾中,李斛已经能够将一直以来秉承的“艺为人生”的主张自然而然地融入对新生活与人民的歌颂。李斛笔下的人物不仅是综合不同媒介的形式表达后技法性的呈现,也是对于表现主体的又一次真实再造。

李斛同样擅长夜景山水。不同于时代色彩鲜明的主题性创作与人物肖像画,在李斛所作的山水中,热火朝天的新中国建设景象融化在了江流暮色里,有时甚至连象征具体现实的人烟都消隐了。时代的新风寓居于一叶扁舟与点点星火,或者生发在笔法、色彩、构图相得益彰的整体构架中。这种“新”不再仅仅现于题材或者技法的迅急变革,而是来自艺术家自身源源不断、不会减息的对身处之世界的热忱。1963年,李斛在《创作方法提纲中》一文中写到:“要会看生活”。这其中由观看方法引出的原始情感,或许才是李斛“新中国画”之“新”的根本动力。

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