人体教学，从自然生命到审美表现
“五四”运动的推动下，人体教学成为打倒旧道德、成就新时代的新运动，但徐悲鸿在北平大学中国画教学中试图运用人体素描创作了大量裸体素描时，却遭到了国粹派的强烈反对；1924年，上海美专“民国女模特儿事件”，“革”中国传统绘画的“命”，是最早启用人体模特的教学模式；此后几十年，人体教学和裸体模特儿一直饱受争议，这些争议不是只停留在艺术层面，而成为一个产生广泛影响的社会公共事件；直到1965年和1967年，毛泽东关于美术教学使用裸体模特作了两次批示，明确表示可以使用人体模特进行基本功训练。
数次关于人体教学的争议，既有关社会风化，也反映文化认同，不断地受到各种意识形态的影响，实实在在地形成了一种美术教学的传统和范式。加之改革开放后文艺思想的解放和审美趣味的提升，人体教学才得以在针锋相对中逐渐脱离倍受诟病的自然生命特征，以艺术的审美体验被社会所接受，成为美术院校教学和研究的基础内容。
历经一个世纪的演变，人体教学在不断的反复中，虽始终以写生的形式作为造型实践中的训练基础，但教学目的及要求早已发生了观念上的改变：从对人体的形体、结构、色彩以及技法的认识，上升为对整体造型的审美体验；从解剖、结构为主的绘画技巧训练，上升到以人体造型艺术精神为取向的主观能动性发挥。人体在学生的意识中也不再只是一个训练技艺的“模特”，从纯粹人体写生到主观艺术表现，人体从物象再现进入精神表现层面，在东西方绘画的综合性表现语言中散发出当代魅力。
另外，从学生角度来说，随着人体教学对审美与表现的重视，从自然人体到绘画的艺术转换，需要通过学生的觉悟或感受来实现。那么，“觉悟”是如何体现的？学生又是怎样将这种觉悟通过构图、起稿、设色、塑造等表达在画面上，呈现出不同的生命气息呢？我们或许可以从中央美术学院美术馆藏的不同时期的人体写生和创作中了解一二。
“五四”运动的推动下，人体教学成为打倒旧道德、成就新时代的新运动，但徐悲鸿在北平大学中国画教学中试图运用人体素描创作了大量裸体素描时，却遭到了国粹派的强烈反对；1924年，上海美专“民国女模特儿事件”，“革”中国传统绘画的“命”，是最早启用人体模特的教学模式；此后几十年，人体教学和裸体模特儿一直饱受争议，这些争议不是只停留在艺术层面，而成为一个产生广泛影响的社会公共事件；直到1965年和1967年，毛泽东关于美术教学使用裸体模特作了两次批示，明确表示可以使用人体模特进行基本功训练。
数次关于人体教学的争议，既有关社会风化，也反映文化认同，不断地受到各种意识形态的影响，实实在在地形成了一种美术教学的传统和范式。加之改革开放后文艺思想的解放和审美趣味的提升，人体教学才得以在针锋相对中逐渐脱离倍受诟病的自然生命特征，以艺术的审美体验被社会所接受，成为美术院校教学和研究的基础内容。
历经一个世纪的演变，人体教学在不断的反复中，虽始终以写生的形式作为造型实践中的训练基础，但教学目的及要求早已发生了观念上的改变：从对人体的形体、结构、色彩以及技法的认识，上升为对整体造型的审美体验；从解剖、结构为主的绘画技巧训练，上升到以人体造型艺术精神为取向的主观能动性发挥。人体在学生的意识中也不再只是一个训练技艺的“模特”，从纯粹人体写生到主观艺术表现，人体从物象再现进入精神表现层面，在东西方绘画的综合性表现语言中散发出当代魅力。
另外，从学生角度来说，随着人体教学对审美与表现的重视，从自然人体到绘画的艺术转换，需要通过学生的觉悟或感受来实现。那么，“觉悟”是如何体现的？学生又是怎样将这种觉悟通过构图、起稿、设色、塑造等表达在画面上，呈现出不同的生命气息呢？我们或许可以从中央美术学院美术馆藏的不同时期的人体写生和创作中了解一二。
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